Психология победителя

[yakov_a_jerkov]

Вот прямо сейчас у меня такая мысль возникла, вернее цепочка мыслей, которая привела меня к очень неожиданному (для меня) выводу.

В связи со всеми разговорами про гомосексуальность последних дней, я сидел и думал: почему люди, которые клеймят геев и призывают к возврату уголовной ответственности "за гомосексуализм", больше боятся того, что их дети подвергнутся "гей-пропаганде", чем того, что их дети окажутся геями в гомофобном обществе. Даже если не считать "гей-пропаганду" мифом, второе ведь куда как страшнее.

И потом я подумал, что это ведь то же самое, что можно наблюдать в спорах о пытках: кто-то представляет себя на месте пытаемого, а кто-то совершенно нет.

И в так раздражающих меня разговорах о "мужском" поведении, то же самое ведь. Разница двух подходов отлично выражена в известном анекдоте:

-- Давай этим жидам морды набьем.
-- А если они нам?
-- А нам-то за что?

Одни люди задают себе этот вопрос, "а если они нам?", а другим он вообще не приходит в голову. И тем, кому он не приходит в голову, ведь и вообще живется веселее, и добиться они могут большего.

И тут я вспомнил фразу, которой давно хотел с Вами поделиться. В сериале "Gangland", о котором я несколько раз писал, рассказывали об агенте, который несколько лет провел undercover в одной из банд. Его спросили как он жил эти годы, каждый день подвергаясь смертельной опасности. Он ответил, что отец научил его следующему:

When you go into a fight, never think about what the other guy will do to you, always think what you will do to him.

По-русски примерно: когда собираешься драться, не думай о том, что с тобой сделает противник, думай только о том, что ты с ним сделаешь.

Это ведь практически буквально -- не спрашивай себя "а если они нам"! В этом, видимо, и заключается психология победителя.

Comments

[mfrid.livejournal.com]

Ага, я давно заметила -- любимый аргумент в спорах про "гей-пропаганду": "а вот если ваш сын вырастет геем, что вы скажете?!" И почему-то НИ РАЗУ не встречала совершенно очевидного, на мой взгляд, ответа: "Если мой сын (в общем-то, не дай бог) вырастет геем -- а я постараюсь воспитать его так, чтобы он не велся ни на 'моду', ни на 'пропаганду' в обе стороны, и на 'запретный плод' в том числе, -- так вот, если мой сын действительно вдруг окажется геем, я хотела бы, чтобы вы не портили ему жизнь".

Впрочем, возможно, этот ответ и звучит, но я мало читаю такие дискуссии -- не спорщик по натуре. Но на этот "риторический" вопрос натыкаюсь регулярно.

[grey-horse.livejournal.com]

больше боятся того, что их дети подвергнутся "гей-пропаганде", чем того, что их дети окажутся геями в гомофобном обществе
Так они же не верят во врожденность гомосексуальных предпочтений, и, соответственно, могут ответить что-то вроде "мой ребенок таким не станет, а если и станет, перевоспитаю ремнем".

[sergeyr.livejournal.com]

Интересно при этом, что существуюет так же корреляция между (в американских реалиях) республиканскими симпатиями и силой реакции испуга (я когда-то давал ссылку на исследование).
Т.е. это, скорее всего, не сама по себе психология бесстрашия, а её компенсаторная имитация в вопросах, действительной храбрости не требующих.

Неправильное правило

[varana.livejournal.com]

Это правило будет очень вредить при игре в шахматы. Да и боевые искусства учат угадывать действия противника.

[gaz-v-pol.livejournal.com]

Очень хорошая постановка вопроса, спасибо. Я, правда, не знаю ни одного сторонника возврата уголовной ответственности за гомосексуализм, но метод действительно может быть применён не только к этой теме, но и к пыткам, и к лечению наркоманов.

Хороший вопрос - если мой ребёнок станет геем, хочу ли я, чтобы он стал также и гей-активистом? Хочу ли я жить в городе, где будут разрешены эти марши? Определённо нет. Можно ли повлиять воспитанием на то, будет ли ребёнок геем, науке неизвестно. Но на то, будет ли он гей-активистом, полагаю, всё же можно.

Предположим, меня положат в больницу, и там по ошибке вколют героин. Его легально вводят онкологическим больным, у которых такая адская боль, что лучше уж героиновое псевдосчастье. Я в группе риска (люблю сладкое, не могу избавиться от гораздо более слабой вредной привычки читать LJ и т.д.), скорее всего, мне хватит одной дозы для привыкания. Но пусть для надёжности три раза вколют по ошибке. Выхожу я из больницы, и наступает ломка. Спрашивается, что бы я хотел дальше для себя? Бывают люди, которые смогли бросить героин сами. Их крайне мало (у Ройзмана один). У меня такой силы воли заведомо нет. Поэтому я бы не хотел, чтобы меня просто оставили в покое. Бывают разные медицинские центры, в которых лечат от героиновой зависимости. Но при этом по факту можно у охраны купить порошок. Слышал немало таких историй в Екатеринбурге (про разные центры, где граждане побывали до этого). Может быть, есть какие-то хорошие официальные центры по лечению наркоманов - не знаю, не видел. Но есть центр у Ройзмана, который я видел, и в котором я видел вылечившихся. Мой вывод: я бы поехал туда (если бы силы воли и промежутка между ломками хватило бы доехать), или очень попросил бы родных отвести туда.

Аналогичная ситуация и по пыткам. Я хотел бы жить в городе, где больного сифилисом, отказывающегося сообщить своих сексуальных партнёров, будут пытать. В частности, если вдруг у меня будет положительная реакция Вассермана, и я буду отказываться назвать своих половых партнёров, пусть будут пытать меня, ОК. Так можно быстро победить сифилис, и вернуть ситуацию, когда всех студентов всех медов Москвы свозили смотреть на одну бедную женщину, которую специально для этого привезли из Средней Азии (сифилис РСФСР был побеждён). Вероятно, кто-то другой хочет жить в другом городе - где у него ниже риск, что его будут пытать за отказ сообщить имя любовницы, но зато выше риск, что его жену в роддоме заразят (а такое бывает), или ребёнок случайно упадёт и пропорет руку валяющимся шприцем, а там по остаткам крови определят ВИЧ (и такое бывает). Если и тех и других много, вижу единственный путь - чтобы были разные города.

А какова Ваша позиция, Яков? Как, на Ваш взгляд, правильно поступить в ситуации, когда существенная часть общества хочет жить и воспитывать детей в обстановке, где гей-агитация разрешена, а другая существенная часть общества хочет жить и воспитывать детей в обстановке, где гей-агитация запрещена?