Аналогия с тифом в следующем: это пример, когда общество наказывает (лишает свободы) человека, в действиях которого отсутствует вина. Про такие примеры не принято говорить, ибо наказание невиновного человека ради улучшения жизней других не соответствует правам человека и т.д. Но морской кодекс подписан всеми разумными странами, и в случае обнаружения признаков чумы корабль вывесит чёрно-жёлтый флаг и будет стоять 40 дней в любой гавани любой страны.
В ситуации с преступником, потерявшим память, мотивация общества к его наказанию - уменьшение количества совершения иными лицами этих и иных преступлений в дальнейшем. Потому что достоверного способа распознать симуляцию ретроградной амнезии (скажем, в форме анализа крови) нет, а тесты всегда вероятностны. Их кладут иногда в основу судебного решения (например, при определении порнографии или гомосексуализма), но лишь от безысходности. Ясно, что обществу выгодно, чтобы как можно меньше вопросов разрешались спорными процедурами, дающими время от времени ошибки.
Собственно, эту дискуссию можно вести на более явном примере. Допустимо ли пытать захваченного террориста с целью выяснить, где же всё-таки заложена бомба, которая вот-вот 1000 человек убьёт? Если считать подобную практику допустимой, то время от времени под пытки будут попадать невиновные люди. Если считать подобную практику недопустимой, то иногда будут погибать от взрыва невиновные люди в ситуациях, когда бомбу можно было успеть обезвредить. Общество должно выбрать, какое из двух этих зол считает меньшим.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-04-25 11:00 am (UTC)В ситуации с преступником, потерявшим память, мотивация общества к его наказанию - уменьшение количества совершения иными лицами этих и иных преступлений в дальнейшем. Потому что достоверного способа распознать симуляцию ретроградной амнезии (скажем, в форме анализа крови) нет, а тесты всегда вероятностны. Их кладут иногда в основу судебного решения (например, при определении порнографии или гомосексуализма), но лишь от безысходности. Ясно, что обществу выгодно, чтобы как можно меньше вопросов разрешались спорными процедурами, дающими время от времени ошибки.
Собственно, эту дискуссию можно вести на более явном примере. Допустимо ли пытать захваченного террориста с целью выяснить, где же всё-таки заложена бомба, которая вот-вот 1000 человек убьёт? Если считать подобную практику допустимой, то время от времени под пытки будут попадать невиновные люди. Если считать подобную практику недопустимой, то иногда будут погибать от взрыва невиновные люди в ситуациях, когда бомбу можно было успеть обезвредить. Общество должно выбрать, какое из двух этих зол считает меньшим.