О полной деградации

[yakov_a_jerkov]

В комментарии к моей записи, "Еще о вранье. И вопрос к трампистам.", трамписты прибыли, но никто из них не смог даже однозначно признать, что Сара Сандерс врала на брифинге. Арбат даже запостил об этом отдельную запись, и там, и в записи, и в комментариях, та же история.

В связи с этим будет уместно процитировать комментарий rsokolov:

Проблема в том, что вы и вам подобные в своем трампопоклонничестве настолько утратили чувство стыда и меры, что совершенно невозможно определить, то ли вы упорно продолжаете притворяться идиотами в рамках избранной вами риторической стратегии, то ли в процессе следования этой стратегии необратимо превратились в идиотов.

Разговаривать с трампистами сейчас -- это абсолютно то же самое, что разговаривать с ватниками, мой вопрос в записи по ссылке это только еще раз проиллюстрировал. И в деле общения и с ватниками, и с трампистами я являюсь экспертом, так как потратил сотни, если не тысячи часов на общение и с теми, и с другими. Так что я знаю, о чем говорю.

Да, и на всякий случай. И трампистов, и ватников миллионы. Я не говорю обо всех до единого -- всегда есть исключения. Но, в общем и целом, ситуация именно такая.

Comments

[saccovanzetti.livejournal.com]

С одной стороны, вы хорошо написали. С другой -- процесс проявления этих людей, увеличения их количества, снежного кома раскачивающего систему сдержек и противовесов, превращения демократии в диктатуру, так милую сердцу их бабушек и дедушек -- завораживает. Понимаешь, что дурман, но отвернуться трудно.

[tijd.livejournal.com]

Для существование двух этических систем существует математическая модель - в работах нашего бывшего соотечественника Владимира Лефевра.



Вот с этой моделью выяснилось, что есть два принципиально разных характера. Субъекты первого типа поднимаются в своих глазах, когда они выбирают отношение сотрудничества, субъекты второго типа падают в своих глазах, когда выбирают сотрудничество, но поднимаются в своих собственных глазах, когда выбирают отношение конфликта. Сразу же возникла идея, что в человеческой культуре могут быть реализованы эти два типа, каждому из которых соответствует своя этическая система.
Я провел целый ряд экспериментов, был проанализирован огромный материал, и в 1982 году была опубликована книга «Алгебра совести». В ней я привел аргументы в пользу того, что первая этическая система реализована в странах Запада, а вторая этическая система – в Советском Союзе. Книга вызвала бурную реакцию, меня обвиняли и либералы и консерваторы. Либералы говорили, что США ничем не отличаются от СССР. Одновременно я получил полуугрожающее письмо от общества Берча, в котором сообщалось: я должен иметь в виду, что говорить о том, что в СССР есть какая-то этическая система – это красная пропаганда. В СССР нет никакой этической системы вообще.
Сейчас более менее прояснилось, что безусловно, советская культура основана на второй этической системе, а западная культура – на первой этической системе. В первой этической системе есть процедура разрешения конфликтов, поднимающая этический статус обеих сторон, а во второй этической системе нет процедуры разрешения конфликта, поднимающей этический статус субъекта в своих собственных глазах и в глазах других людей. Конфликт во второй этической системе заканчивается либо победой одной из сторон, либо обращением к вышестоящим инстанциям.

Ассоциируя вторую этическую систему с совком, Лефевр сделал ошибку. Во-первых, оказалось, что после развала СССР она никуда не делась, по крайней мере с основной территории. Во-вторых, оказалось, что в западном обществе подобные настроения живут подспудно и могут быть разбужены нехитрыми приемами.

[gomberg.livejournal.com]

Я не вижу принципиального изменения поголовья.